HISTORIA DE LAS CREENCIAS Y LAS IDEAS RELIGIOSAS (VOL II) (Mircea Eliade)

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Comentario de la Librería

Este volumen abarca 1000 años de la historia del fenómeno religioso: como reza el subtítulo, desde el advenimiento del budismo hasta la consolidación del cristianismo. Pero si estos son los extremos en los que se enmarca el libro, en él se dan cita muchas otros sistemas religiosos de la geografía euroasiática durante este intervalo de tiempo: desde el confucionismo y el taoismo en la antigua China -sin olvidar las creencias ancestrales de las cuales estas creencias filosóficas se nutren-, pasando por los sistemas del yoga en la India de los brahmanes y los ascetas, así como las raíces comunes del sistema hinduista con lo aportado por el Buda; o como el panteón romano como antesala al estudio de las religiones celta y germana en la Europa pre-romanizada, con el mundo de los druídas y su relación con el chamanismo, o las cosmogonías de los Eddas, hasta volver a visitar lugares geográficos ya tratados en el primer volumen de esta magna obra: de la Grecia pre-clásica se estudian los mitos órficos así como el sistema de creencias de la trasmigración del alma de la escuela pitagórica, o el estudio del judaísmo escatológico y el mitraísmo de raíces iranias como antesala al advenimiento del cristianismo.

Fundamental para interesados en el fenómeno religioso en su amplio espectro. Exceptuando Mesoamérica, en este tratado se estudian todas religiones de Asia, Medio Oriente y Europa en el período antes mencionado, conservando siempre en la base de la exposición la interrelación e intercambio mutuo entre los diversos sistemas de creencias, así como sus raíces en sistemas de creencias arcaicos (chamánicos).

También de gran interés para aquellas personas que estén interesadas en profundizar en la comprensión y estudio del empleo de sustancias visionarias en los cultos religiosos; a pesar de no tratarse este tema de forma directa, los hechos, mitos y creencias aquí expuestos forman un excelente complemento y extensión a lo presentado en los estudios de Wasson, Graves o Samorini.

Escrito con pasión, se lee como de si una novela se tratara, y destaca la sorprendente capacidad de relación de Eliade entre las creencias e intercambios entre los diversos cultos que se abordan aquí.

Índice del Libro

Siglas utilizadas
Prefacio

Las religiones de la China antigua
1. Creencias religiosas de la época neolítica
2. La religión en la Edad del Bronce:
3. el Dios del Cielo y los antepasados
4. La dinastía ejemplar: los Tcheu
5. Origen y ordenación del mundo
6. Polaridades, alternancia y reintegración
7. Confucio: el poder de los ritos
8. Lao tzu y el taoísmo.
9. Las técnicas de la longevidad
10. Los taoístas y la alquimia
Brahmanismo e hinduismo: las primeras filosofías y técnicas de salvación
1. «Todo es dolor...!»
2. Métodos para el «despertar» supremo
3. Historia de las ideas y cronología de los textos
4. El Vedanta presistemático
5. El espíritu según el Samkhya-Yoga
6. El sentido de la creación: ayudar al espíritu a liberarse
7. Significado de la liberación
8. El Yoga: concentración en un solo objeto
9. Técnicas del Yoga
10. El lugar de Dios
11. Samiidhi y los «poderes milagrosos»
12. La liberación final
El Buda y sus contemporáneos
1. El príncipe Siddhartha
2. La gran marcha
3. El «despertar». La predicación de la Ley
4. El cisma de Devadatta. Últimas conversaciones. Buda entra en el parinirviina
5. El ambiente religioso: los ascetas itinerantes
6. Mahavira y los «salvadores del mundo»
7. Doctrinas y prácticas jainistas
8. Los ajivikas y la omnipotencia del «destino»
El mensaje de Buda: del terror del eterno retorno a la bienaventuranza de lo inefable
1. El hombre herido por una flecha envenenada
2. Las cuatro «Nobles Verdades» y el «sendero medio»
3. La caducidad de las cosas y la doctrina de la anatta
4. El sendero que lleva al nirvana
5. Técnicas de meditación y su iluminación por la «sabiduría»
6. La paradoja de lo incondicionado
La religión romana desde los orígenes al proceso de las bacanales (I86 a.C.)
1. Rómulo y la víctima sacrificial
2. La «historicización» de los mitos indoeuropeos
3. Caracteres específicos de la religiosidad romana
4. El culto privado: penates, lares, manes
5. Sacerdocios. augures y cofradías religiosas
6. Júpiter. Marte. Quirino y la tríada capitolina
7. Los etruscos. Enigmas e hipótesis
8. Crisis y catástrofes: del dominio galo a la segunda guerra púnica
Celtas, germanos, tracios y getas
1. Persistencia de los elementos prehistóricos
2. La herencia indoeuropea
3. ¿Es posible reconstruir el panteón celta?
4. Los druidas y su enseñanza esotérica
5. Yggdrasill y la cosmogonía de los antiguos germanos
6. Los Ases y los Vanes. Odín y sus poderes «chamánicos»
7. La guerra, el éxtasis y la muerte
8. Los Ases: Tyr. Thorr. Baldr
9. Los dioses Vanes. Loki. El fin del mundo
10. Los tracios. «grandes anónimos» de la historia
11. Zalmoxis y la «inmortalización»
Orfeo. Pitágoras y la nueva escatología
1. Mitos de Orfeo: citaredo y «fundador de iniciaciones»
2. Teogonía y antropología órficas: trasmigración e inmortalidad del alma
3. La nueva escatología
4. Platón, Pitágoras i el orfismo
5. Alejandro Magno y la cultura helenística

Historia del budismo desde Mahakasyapa hasta Nagarjuna
1. El budismo hasta su primer cisma
2. Entre Alejandro Magno y Asoka
3. Tensiones doctrinales y nuevas síntesis
4. El «sendero de los Boddhisattvas»
5. Nagarjuna y la doctrina de la vacuidad universal
6. El jainismo después de Mahavira: erudición, cosmología y soteriología
La síntesis hinduista: el Mahabharata y la Bhavagad-Gita
1. La batalla de los dieciocho días
2. Guerra escatológica y fin del mundo.
3. La revelación de Krishna
4. «Renunciar a los frutos de la acción»
5. «Separación» y «totalización»
Las pruebas del judaísmo. Del Apocalipsis a la exaltación de la Torá
1. Los comienzos de la escatología
2. Ageo y Zacarías, profetas escatológicos
3. La espera del rey mesiánico
4. Los avances del legalismo
5. Personificación de la Sabiduría divina
6. De la desesperación a la nueva teodicea: el Qohelet y el Eclesiástico
7. Los primeros Apocalipsis: Daniel y I Henoc
8. Una única esperanza: el fin del mundo'
9. La reacción de los fariseos: la exaltación de la Torá
Sincretismo y creatividad durante la época helenística: la promesa de salvación
1. Las religiones mistéricas
2. Dioniso místico
3. Attis y Cibeles
4. Isis y los Misterios egipcios
5. La revelación de Hermes Trimegisto
6. Aspectos iniciáticos del hermetismo
7. La alquimia helenística
Nuevas síntesis iranias
1. Orientaciones religiosas bajo los Arsácidas (247 a.C.-220 d.C.)
2. Zurván y el origen del mal
3. La función escatológica del tiempo
4. Las dos creaciones: «menok» y «getik»
5. De Gayomart a Saoshyant
6. Los Misterios de Mitra
7. «Si el cristianismo hubiera sido detenido...»
Nacimiento del cristianismo
1. Un «oscuro judío»: Jesús de Nazaret
2. La buena noticia: el reino de Dios está cerca
3. El nacimiento de la Iglesia
4. El Apóstol de los Gentiles
5. Los esenios de Qumrán
6. La destrucción del templo. El retraso de la parusía
Paganismo. Cristianismo y gnosis en la época imperial
1. «Iam redit et virgo...»
2. Las tribulaciones de una religión ilícita
3. La gnosis cristiana
4. Aspectos del gnosticismo.
5. De Simón Mago a Valentín
6. Imágenes. metáforas y mitos gnósticos
7. El Paráclito martirizado
8. La gnosis maniquea
9. El gran mito: caída y redención del alma divina
10. El dualismo absoluto como «mysterium tremendum»
El crepúsculo de los dioses
1. Herejía y ortodoxia
2. La cruz y el árbol de la vida
3. Hacia el «cristianismo cósmico»
4. El desarrollo de la teología
5. Entre el Sol Invictus y el «in hoc signo vinces»
6. El autobús que para en Eleusis

Bibliografía crítica
Índice de nombres
Índice analítico

Contraportada

Los tres tomos que componen esta obra de Mircea Eliade suponen, en su conjunto, una de las más importantes creaciones culturales de nuestro siglo. La erudición, la fuerza intelectual y la capacidad para la síntesis de su autor dan como resultado una visión de las creencias religiosas que, según su propia fórmula, arroja simultáneamente luz sobre «la unidad fundamental de los fenómenos religiosos y la inabarcable variedad de sus expresiones».

Este segundo tomo está en gran parte dedicado a las religiones de la antigua China, al budismo y al nacimiento del cristianismo, aunque habla igualmente de otras muchas cosas: el bramanismo y el hinduismo, la religión romana, los celtas y los tracios, Orfeo y Pitágoras, la síntesis hinduista, el judaísmo, el sincretismo de la época helenística, el paganismo, etc...

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Cuidada traducción de uno de los clásicos de la literatura hindú, en el que Krishna dialoga con Arjuna sobre la naturaleza del mundo, los quehaceres del ser humano, la ley del karma, el yoga, la inmortalidad... Extensa introducción del traductor de la obra y exultante prólogo de Òscar Pujol, doctor en sánscrito. En el apéndice se ofrece también el texto en sánscrito.

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