HISTORIA DE LAS CREENCIAS Y LAS IDEAS RELIGIOSAS (VOL I) (Mircea Eliade)

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Contraportada

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Comentario de la Librería

Este no es un libro sobre enteogenia, pero es un libro que interesará a muchos enteofílicos. El mismo subtítulo traerá connotaciones más que familiares para los lectores de los libros de Graves, de Wasson o a los estudios de Samorini; nos referimos al nombre del templo de Eleusis, donde se celebraron durante dos milenios los misterios iniciáticos en los que se ingería el kykeon, el preparado visionario más célebre del mundo clásico.

Pues bien. A pesar de que la Historia de las creencias y las ideas religiosas no versa sobre plantas visionarias, sí que inicia un recorrido -y un estudio ejemplar- por las religiones de oriente y occidente (Europa, el norte de África, Oriente Medio y Asia), que en su primer tomo nos lleva por mil y un parajes conocidos para el interesado al estudio de la relación de los enteógenos con el fenómeno religioso. La India védica, con su planta-dios Soma, el zoroastrismo con su planta mágica haoma, la búsqueda de la planta de la inmortalidad por Gilgamesh, el héroe de la arquetípica epopeya mesopotámica que puede hallarse en la base de tantos mitos, los misterios del dios egipcio Osiris, o bien Perséfone y su descenso al inframundo, emergiendo de él y dando base a los misterios eleusinos; e incluso encontramos un capítulo entero dedicado al mismo Dionisio, representante del culto enteogénico en la Grecia pre-clásica!

En este sentido el libro es un excelente complemento para el estudio de los cultos que la ciencia enteogénica ha estudiado en su relación con el empleo de plantas y hongos visionarios, y es importante porque aborda la fenomenología religiosa des de la perspectiva pura y simplemente religiosa, y no desde una focalización eminentemente enteogénica (que en todo caso es un conjunto de plantas que dan acceso al mundo de la mística), ni se aborda el tema desde perspectivas caducas (estructuralismo, psicología, psiquiatría), sino de la mano de uno de los mayores estudiosos del fenómeno religioso, y quizás también quien mejor supo darlo a entender al a extraviada mentalidad occidental.

Índice del Libro

Siglas utilizadas
Prefacio

En el principio... Comportamiento mágico-religioso de los paleantrópidos
1. Orientatio. Utensilios para hacer utensilios
2. La «domesticación» del fuego
3. La «opacidad» de los documentos prehistóricos
4. Significaciones simbólicas de las sepulturas
5. La controversia en torno a los depósitos de osamentas
6. Las pinturas rupestres ¿imágenes o símbolos?
7. La presencia femenina
8. Ritos, símbolos y creencias entre los cazadores paleolíticos
La revolución de mayores consecuencias: el descubrimiento de la agricultura -Mesolítico y Neolítico-
1. Un paraíso perdido
2. Trabajo, tecnología y mundos imaginarios.
3. La herencia de los cazadores paleolíticos
4. «Domesticación» de las plantas alimenticias. Mitos del origen
5. La mujer y la vegetación. Espacio sagrado
6. y renovación periódica del mundo
7. Religiones neolíticas del Cercano Oriente
8. La construcción espiritual del Neolítico
9. Contexto religioso de la metalurgia: mitología de la Edad del Hierro
Las religiones mesopotámicas
- «La historia empieza en Sumer...»
- El hombre ante sus dioses
- El primer mito del diluvio
- El descenso a los infiernos: Inanna y Dumuzi
- La síntesis sumero-acádica
- La creación del mundo
- La sacralidad del soberano mesopotámico
- Guilgamesh en busca de la inmortalidad
- El destino y los dioses
Ideas religiosas y crisis políticas en el antiguo Egipto
1. El milagro inolvidable: la «primera vez»
2. Teogonías y cosmogonías
3. Responsabilidades de un dios encarnado
4. La ascensión del faraón al cielo
5. Osiris, el dios asesinado
6. La crisis: anarquía, desesperación y «democratización» de la vida de ultratumba
7. Teología y política de la «solarización.
8. Akhenatón o la reforma frustrada
9. Síntesis final: la asociación Ra-Osiris
Megalitos, templos, centros culturales: Occidente, Mediterráneo, valle del Indo
1. La piedra y la banana
2. Centros culturales y construcciones megalíticas
3. El «enigma de los megalitos»
4. Etnografía y prehistoria
5. Las primeras ciudades de la India
6. Concepciones religiosas protohistóricas y sus paralelos en el hinduismo
7. Creta: grutas sagradas, laberintos, diosas
8. Rasgos característicos de la religión minoica
9. Continuidad de las estructuras religiosas prehelénicas
Religiones hititas y cananeas
1. Simbiosis anatólica y sincretismo hitita
2. El «dios que desaparece»
3. Vencer al Dragón
4. Kumarbi y la soberanía
5. Conflictos entre generaciones divinas
6. Un panteón cananeo: Ugarit
7. Baal arrebata la soberanía y triunfa sobre el Dragón
8. El palacio de Baal
9. Baal se enfrenta a M6t: muerte y retorno a la vida
10. El mundo religioso cananeo
«Cuando Israel era niño...»
1. Los dos primeros capítulos del Génesis
2. El paraíso perdido. Caín y Abel
3. Antes y después del diluvio
4. La religión de los patriarcas
5. Abraham, «padre de la fe»
6. Moisés y la salida de Egipto
7. «Yo soy el que soy»
8. La religión bajo los Jueces: primera fase del sincretismo
La religión de los indoeuropeos. Los dioses védicos
1. Protohistoria de los indoeuropeos
2. El primer panteón y el vocabulario religioso común
3. La ideología tripartita indoeuropea
4. Los arios en la India
5. Varuna, divinidad primordial: «devas» y «asuras»
6. Varuna, rey universal y mago. «Rita» y «maya»
7. Serpientes y dioses. Mitra, Aryaman, Aditi
8. Indra, campeón y demiurgo
9. Agni, sacerdote de los dioses. Fuego sacrificial, luz, inteligencia
10. El dios Soma y la bebida de la inmortalidad
11. Dos grandes dioses de la época védica: Rudra-Siva y Visnú

La India antes de Gautama Buda: del sacrificio cósmico a la suprema identidad atman-Brahman
1. Morfología de los rituales védicos
2. Los sacrificios supremos: «asvamedha» y «purusamedha»
3. Estructura iniciática de los ritos: la consagración («diksa») y la coronación del rey («rajasuya»)
4. Cosmogonía y metafísica
5. La doctrina del sacrificio en los «Brahmanas»
6. Escatología: identificación con Prajapati mediante el sacrificio
7. «Tapas»: técnica y dialéctica de la penitencia
8. Ascetas y extáticos: «muni», «vratya»
9. Las Upanishads y la vocación de los «rishis»: ¿cómo liberarse de los «frutos» de las propias acciones?
10. La identidad «atman-Brahman» y la experiencia de la «luz interior»
11. Las dos modalidades del Brahman y el misterio del «atman» «cautivo» en la materia
Zeus y la religión griega
1. Teogonía y luchas entre generaciones divinas
2. Triunfo y soberanía de Zeus
3. El mito de las primeras razas. Prometeo y Pandora
4. Consecuencias del sacrificio primordial
5. El hombre y el destino. Significado del «gozo de vivir»
Los olímpicos y los héroes
1. El gran dios caído y el herrerodivino: Poseidón y Hefesto
2. Apolo: las contradicciones reconciliadas
3. Oráculos y purificación
4. De la «visión» al conocimiento
5. Hermes, el «compañero del hombre»
6. Las diosas. I: Hera y Artemis
7. Las diosas. II: Atenea y Afrodita
8. Los héroes
Los Misterios de Eleusis
1. El mito: Perséfone en los infiernos
2. Las iniciaciones: ceremonias públicas y ritos secretos
3. ¿Podemos conocer los Misterios?
4. «Secretos» y «Misterios»
Zaratustra y la religión irania
1. Los enigmas
2. La vida de Zaratustra. Historia y mito
3. ¿Éxtasis chamánico?
4. La revelación de Ahura Mazda: el hombre es libre para elegir el bien o el mal.
5. La «transfiguración» del mundo
6. La religión de los Aqueménidas
7. El monarca iranio y la fiesta del Año Nuevo
8. El problema de los magos. Los escitas
9. Aspectos nuevos del mazdeísmo: el culto de Haoma
10. La exaltación del dios Mitra
11. Ahura Mazda y el sacrificio escatológico
12. El viaje del alma después de la muerte
13. La resurrección del cuerpo.
La religión de Israel en la época de los reyes y de los profetas
1. La monarquía: apogeo del sincretismo
2. Yahvé y la criatura
3. Job, el justo puesto a prueba
4. El tiempo de los profetas
5. Amós el pastor; aseas el desdeñado
6. Isaías: retornará un «resto de Israel»
7. La promesa hecha a Jeremías.
8. La caída de Jerusalén. Misión de Ezequiel
9. Valoración religiosa del «terror de la historia»
Dionisio o la felicidad recuperada
1. Epifanías y ocultamientos de un dios «nacido dos veces»
2. El arcaísmo de algunas fiestas públicas
3. Eurípides y la orgía dionisíaca
4. Cuando los griegos descubrieron la presencia del dios

Bibliografía crítica
Índice de nombres
Índice analítico

Contraportada

Historia de las creencias y las ideas religiosas es una de las obras fundamentales de Mircea Eliade, un estudioso de referencia de la experiencia religiosa y sus diversas manifestaciones.

Éste es el primero de los tres volúmenes que componen Historia de las creencias y las ideas religiosas de Mircea Eliade y que suponen, en su conjunto, una de las más importantes aportaciones culturales del siglo XX.

La erudición, la fuerza intelectual y la capacidad de síntesis de su autor proporcionan una visión de las creencias religiosa que arroja una nueva luz sobre «la unidad fundamental de los fenómenos religiosos y la inabarcable variedad de sus expresiones». Este tomo conduce al lector desde las primeras manifestaciones mágico-religiosas de los hombres y las mujeres prehistóricos hasta la difusión del culto a Dionisos, pasando por las religiones de Mesopotamia y del antiguo Egipto; Israel; los cultos indoeuropeos; los de la India antes de Buda y las religiones de Grecia e Irán.

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Palabras clave: Religiones, religiones mesopotámicas, religión egipcia, Valle del Indo, religiones Hititas, cananeos, Israel, religiones Indoeuropeas, religión griega, Eleusis, Mazdeísmo, Dionisio