El Mapa del Cielo

      Contraportada

    ¿Hay algo más allá de la vida?

    ¿Es la muerte el final de la existencia?

    ¿Cuál es el aspecto del alma cuando deja el cuerpo?

    Cuando el doctor Eben Alexander publicó el libro La prueba del cielo, en el que relata su propia experiencia cercana a la muerte, cientos de lectores de todo el mundo contactaron con él para compartir la profunda emoción que habían sentido al leerlo.

    Gracias a esos testimonios, el doctor Alexander se dio cuenta de que relatar su historia había permitido a las personas redescubrir lo que nuestros antepasados ya sabían: que hay un más allá después de la vida y del universo, además de nuestra existencia terrenal.

    El mapa del cielo recoge los pensamientos de líderes espirituales, filósofos, escritores, neurocientíficos y personas de a pie sobre la supervivencia del alma después de la muerte, el misterio de la existencia, el desarrollo de la conciencia y los límites de la ciencia para dar respuesta a estos fascinantes fenómenos espirituales. En esta obra los autores nos invitan a reflexionar sobre quiénes somos y cuál es nuestro verdadero destino.

  Fragmento del libro

    En la década de los setenta, un biólogo marino llamado Alister Hardy, quien hasta ese momento era conocido principalmente por su trabajo relacionado con la biología de la corriente del Golfo, estableció un centro para estudiar el componente «interno» de los seres humanos. Hardy sentía que este componente no había sido explicado con éxito por la ciencia cerebral: estaba convencido de que la mente era más que solo el cerebro y quería averiguar qué le podría decir la gente común al respecto, si es que le decía algo en este sentido.

    Hardy y su equipo enviaron una serie de cuestionarios y, pasado un tiempo, reunieron más de tres mil reportes de personas que habían estado en contacto directo con esta dimensión interna. Hardy estaba abierto a escuchar a cualquiera que tuviera una historia legítima que contar, y su única advertencia era que le interesaba la gente común que hubiera tenido una experiencia como tal: nada de sermones, de panfletos ni de intentos por convencerlo a él o a sus socios de tal o cual verdad dogmática religiosa: a Hardy le interesaban los datos, no la propaganda. Era un verdadero científico, un buscador de la verdad. Simplemente eligió buscarla en un campo donde la mayoría de sus colegas científicos creían que no había ninguna.

    Hardy jamás hizo creer que el trabajo que estaba llevando a cabo fuera científico y que sus resultados pudieran interpretarse en un laboratorio: sabía que los reportes que recibiría no contendrían nada que pudiera aislarse en un vaso de precipitados o pesar en una báscula ... Para él eso no tenía importancia. Al atreverse a sentirse así, estaba siguiendo directamente los pasos del filósofo y psicólogo estadounidense William James (1842-1910), hermano del novelista Henry James. William James había revolucionado la exploración científica de los fenómenos espirituales con su libro Las variedades de la experiencia religiosa (1902). En este y otros libros, James hizo la innovadora sugerencia de que el hecho de que fuera imposible atrapar las experiencias espiritualesy examinarlas en un laboratorio no significaba que no fueran reales.