La Gran Madre

• Contenido
• Prólogo

PRIMERA PARTE

1. Introducción a la primera parte
      
2. La estructura del arquetipo
   • La esencia del arquetipo
   • Dinámica, simbolismo, componente
   • material, estructura
   • Los grupos de símbolos
   • El arquetipo originario y el aspecto genético
   • Apercepción mitológica
        
3. El Gran Femenino y la Gran Madre
   • Esquema 1: Uroboros, Gran Femenino, Gran Madre
        
4. Los dos caracteres de lo femenino
   • Carácter elemental y carácter transformador
   • Los círculos funcionales del carácter elemental
   • La gravitación psíquica como fundamento del carácter elemental
   • El elemento dinámico del carácter transformador
   • Los misterios de transformación de lo femenino
   • Ánima y carácter transformador
   • Esquema 1 (continuación): La diferenciación de la Gran Madre y el ánima
        
5. El simbolismo central de lo femenino
   • El recipiente
   • La ecuación cuerpo = recipiente
   • El mundo exterior como el recipiente del cuerpo cósmico
   • La fórmula de los primeros tiempos: mujer = cuerpo = recipiente = mundo.
   • Esquema 2: El simbolismo del recipiente
   • El simbolismo del carácter elemental: vientre y seno
   • Los pechos y el carácter transformador
   • Lo femenino matriarcal y el simbolismo de lo nacido
   • Simbolismo de plantas y animales
        
6. Los misterios de transformación
   • La luna y el firmamento nocturno
   • Esquema 2 (continuación): Renacimiento
   • Lo femenino como lo creador
        
7. Los círculos funcionales de lo femenino
   • Esquema 3: Los caracteres elemental y transformador como ejes
   • Los polos positivos y negativos
   • Los círculos funcionales y los puntos de intersección
   • Los polos del círculo de la transformación espiritual: cuatro dominios de misterios
        
8. El fenómeno de la inversión súbita y la dinámica del arquetipo
   • Esquema 3 (continuación): Los polos como figuras arquetípicas
   • Los polos como puntos críticos
   • Unidad de polos y ejes
   • Las diosas de los polos
   • Fases psíquicas y decurso histórico
        

SEGUNDA PARTE

• Introducción a la segunda parte

A. El carácter elemental

9. La diosa de los tiempos remotos
   • El significado sacral de la diosa paleolítica
   • La identificación del carácter elemental con el recipiente
   • El significado de la esteatopigia
   • El trono
   • La acentuación de la fecundidad y los caracteres sexuales
   • La unidad de los opuestos
   • Abstracción y carácter transformador
   • La diosa de brazos alzados
        
10. El carácter elemental positivo
    • El carácter de recipiente
    • Boca y ojos
    • El simbolismo mamario del recipiente
    • Alimento superior e inferior
    • El simbolismo numinoso del cuerpo
    • La relación madre-hijo: la madre nutricia
    • El recipiente ventral: la parturienta
    • El ombligo
    • La confección del recipiente
    • El recipiente protector El seno
    • La diosa madre y la doncella
    • El recipiente receptivo y la serpiente
    • La ambigüedad de la diosa
         
11. El carácter elemental negativo
    • El simbolismo negativo de lo femenino y lo inconsciente
    • La diosa terrible: la tierra devoradora
    • Kali, Coatlicue, la gorgona, Rangda
    • Retrato robot de lo terrible
    • El mundo subterráneo, la tierra de los muertos, la tierra, occidente
    • Gruta, puerta, pilar, dolmen, verja, cercado
    • Las puertas del mundo subterráneo y su Señora
    • El recipiente de la muerte: pithos, urna, ataúd
    • El pájaro de la muerte: buitre, corneja, cuervo
    • El terror a ser desmembrado
    • El Terrible Femenino urobórico: la gorgona
    • Los atributos masculinos y destructivos de lo femenino: serpiente, dientes, colmillos, lengua
    • La Señora de las puertas y de las sendas
    • El recipiente mortuorio del mundo subterráneo: e! infierno, la garganta
    • La magia
         
12. El simbolismo del Terrible Femenino en Melanesia
    • El mundo matriarcal: El guardian-spirit
    • La tierra de los muertos, el laberinto, la travesía nocturna
    • La araña, la crab-woman, la rata, el molusco gigante
    • Las fauces de la muerte, la luna, el altar de piedra

13. El mundo matriarcal americano
    • El firmamento nocturno, el mundo primigenio
    • La mitología lunar y la Gran Madre en el Perú
    • La diosa de la noche como gorgona y la muerte del héroe luminoso
    • El canon simbólico de la madre terrible en México
    • Tierra, noche, muerte, mundo subterráneo
    • El trasfondo matriarcal de la cultura azteca
    • La religión de la obsidiana
    • La unidad de la Gran Diosa
    • El ritual de fertilidad
    • El simbolismo femenino de lo masculino
    • Diosas madres y diosas hijas
    • El amante filial
    • Sacrificio y nacimiento
    • Quetzalcoatl: el héroe, la transformación, la regresión
         

B. El carácter transformador

12. El Gran Círculo
    • La diosa como Gran Círculo
    • La unidad de lo superior y lo inferior: el firmamento nocturno, la tierra, el mundo subterráneo, el océano
    • primigenio
    • La oscuridad originaria del uroboros
    • Tiamat y los comienzos
    • La diosa vestida
    • Egipto: huevo, océano, vaca
    • Hathor, Nut, Isis, Mehurt
    • La diosa de Sais
    • Nut y Naunet
    • La diosa nocturna del cielo
         
13. La diosa del destino
    • La diosa tejedora: Egipto, Grecia, Germania, la cultura maya
    • El molino
    • La rueda
    • El círculo
         
14. La Señora de las plantas
    • Para el simbolismo egipcio
    • El nacimiento: El océano primordial, la colina primigenia, la serpiente originaria y el loto
    • La diosa árbol
    • El sicómoro, el pilar dyed
    • El árbol que da a luz al sol
    • Nido, pesebre, cuna, ataúd
    • El árbol celeste
    • El árbol de las almas
    • El árbol del destino
    • El significado anfibológico de la madera femenina: el árbol de la vida y el árbol de la muerte
    • Cruz, lecho, barco, cuna
    • La diosa ctónica: agua, pantano, montaña, piedra
    • La Señora de las plantas
    • La magia de la lluvia
    • La Señora de las flores y los frutos
    • Las abejas
         
15. La Señora de las bestias
    • Para la psicología del matriarcado
    • El totemismo
    • La magia de la lluvia
    • La exogamia
    • Grupo masculino y grupo femenino
    • La Gran Diosa y los animales
    • Figura animal y humana de la Gran Diosa
    • El sacrificio
    • El significado psicológico de la Señora de las bestias
         
16. La transformación espiritual
    • Los misterios originarios de lo femenino: Misterios de la conservación, la formación, el alimento y la transformación
    • Recipiente, gruta, casa
    • Tumba y templo
    • Pilar y reja
    • Velamiento y vestido
    • La magia de la caza y el alimento
    • La conservación de los alimentos y del fuego
    • La transformación de los alimentos
    • Bebidas alcohólicas y medicinales
         
17. La mujer como figura cargada de mana
    • La mujer como recipiente de transformación
    • Sacerdotisas, mujeres chamanes, etc.
    • La figura femenina cargada de mana y el ánima
    • Adivinación, poesía, danza
    • Medicinas, venenos, bebidas alcohólicas
    • Los berserker y lo femenino
    • La diosa del destino
         
18. La experiencia que la mujer tiene de su propia femineidad y los misterios de Eleusis
    • La relación madre-hija
    • Las bodas con la muerte
    • El nacimiento del hijo varón: fuego y luz
    • La luna madre y el sol
    • La virgen, el hieras gamos y la espiga
    • Para la psicología matriarcal de los misterios de Eleusis
    • Los misterios de Eleusis y los hombres
         
19. Sofía
    • El recipiente de la transformación espiritual- El alimento del corazón
    • Vestigios de la Sofía en Occidente
    • Kuan-yin y Tara
         

• Notas a la traducción
• Referencias bibliográficas
• Láminas
• Índice de ilustraciones
• Índice de láminas
• Índice analítico
• Índice general