EL MITO DE LA DIOSA (Anne Baring, Jules Cashford)

Valoración

Un tour-de-force sobre el principio femenino expresado a través de los mitos y las religiones


Título:	El Mito de la Diosa
Autores:	Anne Baring, Jules Cashford
Precio:	48,00 €
Estado:	Nuevo
Temática:	La Diosa
Páginas:	851
Idioma:	Castellano

Imágenes:	Más de 300 fotografías en b/n
Edición:	Tapa blanda / 20 x 25 cm / 2014 / Bibliografía / Índice de nombres

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Perfiles: Para todas las personas interesadas en la espiritualidad femenina -o el principio creativo cósmico. El libro establece un extenso recorrido por toda la mitología y arte religioso de la cuenca mediterránea: desde las poblaciones matrifocales pasando por la culturas sumeria, cretense, egipcia, griega o cristiana...

Nivel: Este es uno de los trabajos de más envergadura que se han escrito sobre este tema. Está centrado en las culturas de la cuenca mediterránea, y la perspectiva de las autoras no sólo es 'espiritual', sino que aportan también un enfoque junguiano -en relación a la completitud de la psique humana. Muy bien editado: tapa dura, formato grande, 300 imáges.

Palabras clave: Diosas, expresión del principio femenino, espiritualidad, religiones, Inanna, Ishtar, Isis, Tiamat, Cibeles, Gea, Hera, Ártemis, Atenea, Afrodita, Démeter, Perséfone, Sofia, Eva, María, cuenca del mediterraneo, completitud de la psique, matriarcado, Egipto, Grecia, Medio Oriente, Cristianismo..

Índice

Imágenes

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Contraportada

«Una obra larga, pero no le sobra ni una página. Es una obra de una importancia crucial.» (Sir Laurens van der Post)

Éste es un libro único. Cuenta, por primera vez, la historia completa de lo femenino a través de las distintas ideas religiosas donde ha ido evolucionando la imagen mítica de este principio: desde las diosas paleolíticas, o Ishtar en Mesopotamia, Isis en Egipto o las diosas del mundo clásico, hasta Israel, donde lo femenino se oculta, para finalizar con la vuelta de la diosa madre en las figuras de María en el cristianismo y de Sofía en los gnósticos. Este libro, y sus más de 400 ilustraciones, explica cómo el mito originario de la diosa se perdió y cómo la divinidad masculina fue desplazando su papel por la necesidad de situarlo en el nuevo contexto de la evolución de la conciencia humana. Ahora, cuando los modelos de lo masculino y lo femenino están más confusos, cuando hemos desacralizado la naturaleza y somos incapaces de contemplar la vida como una unidad viviente, quizá se haga necesario conocer a fondo cuál es la naturaleza de la antigua diosa madre, para comprender mejor las implicaciones psicológicas que ha supuesto su pérdida para el ser humano.

Anne Baring, psicoanalista junguiana, fue miembro de la International Association for Analytical Psychology hasta 2001 y ha coescrito con A. Harvey The Mystic Vision y The Divine Feminine. Jules Cashford estudió filosofía y literatura. Gran experta en mitología, simbolismo y folklore, ha publicado The Moon: Myth and Image y traducido los himnos homéricos.

Índice del Libro

Prólogo (Sir Laurens van der Post)
Prefacio

El mito de la diosa

Primera parte. La diosa madre y su hijo-amante

El origen: la diosa madre paleolítica
- La diosa madre como fuente creativa de vida
- La diosa como pájaro
- La cueva como útero de la diosa madre
- La diosa como luna
- La diosa de la muerte y del renacimiento
- La espiral y el meandro
- Los animales
- El chamán
- Mitología paleolítica
La gran diosa neolítica del cielo, la tierra y las aguas
- La vieja Europa
  - La diosa pájaro: la señora de las aguas superiores
  - El huevo
  - La diosa pez
  - La diosa serpiente: la diosa de las aguas inferiores
  - La diosa vegetación
  - La diosa de los animales
  - El oso
  - La cierva
  - El perro
  - La mariposa y la abeja
  - El dios
- Çatal Hüyük
  - La diosa que da a luz
  - La diosa de la vegetación
  - El dios
- Los megalitos
  - Malta
Creta: la diosa de la vida, de la muerte y de la regeneración
- La diosa de la doble hacha
- La diosa abeja
- La diosa del nudo sagrado
- La diosa de los animales
- La diosa pájaro
- La diosa de la regeneración
- La diosa y el toro
- Dos diosas y el niño
- El hijo-amante de la diosa
- La «dama del laberinto»
- La leyenda del minotauro
La Edad del Bronce: la diosa madre y su hijo-amante
- La cultura de la diosa en la Edad del Btonce temprana
- La separación de la naturaleza
- Las invasiones arias y semíticas
- La orden del patriarcado
- El ritual del sacrificio
  - El sacrificio en la Edad del Bronce
  - La guerra como sacrificio ritual
- La degeneración de la diosa madre
- La diosa de la guerra
- Inflación mítica
- La «gran inversión»
Inanna-Ishtar: diosa mesopotámica de las grandes alturas y las grandes profundidades
- Summer
  - El templo sumerio
- La diosa Inanna
  - Inanna como gran madre
  - Inanna como hieródula
  - Inanna como reina del cielo
  - Inanna como diosa de la tormenta
  - Inanna como diosa de la guerra
- Inanna y las leyes
- La diosa y su hijo-amante
- El matrimonio sagrado
- El descenso de Inanna
- El sacrificio del hijo-amante
- El inframundo
Isis de Egipto: reina del cielo, la tierra y el inframundo
- La historia de Isis y Osiris
- Orígenes de Isis
- Isis como trono
- Isis y Hathor
- Isis y Nut
- Isis y Maat
- La diosa de los mil nombres
- Diosa de la palabra del poder
- Madre e hijo
- La Isis helenística
Tiamat de Babilonia: la derrota de la diosa
- El poéma épico babilónico de la creación
- El nuevo paradigma de la consciencia
- La guerra como sistema de valores de la Edad del Hierro
- El mito del héroe
- El gran dios padre
Diosas de Grecia: Gea, Hera, Ártemis y Atenea
- Gea
- Hera
- Zeus
- Ártemis
  - La diossa de la caza
  - Ártemis y el sacrificio
  - Ártemis y Hécate: diosas de la luna creciente y de la oscura luna nueva
  - Ártemis de Éfeso
  - Ártemis y Apolo
- Atenea
  - El nacimiento de Atenea
  - Atenea como «diosa de la sabiduría»
  - Atenea y Medusa
  - La diosa y el hijo-amante

Segunda parte. El matrimonio sagrado

Diosas de Grecia: Afrodita, Démeter y Perséfone
- Afrodita
  - El nacimiento de Afrodita
  - Afrodita como reina del cielo y de la tierra
  - Afrodita puesta en relación
  - Afrodita y Adonis, su hijo-amante
- Démeter y Perséfone
  - «Himno a Démeter»
  - Las Tesmoforias
  - Eleusis
  - El mito lunar
  - Triptólemo
  - La espiga de trigo
Cibeles: la gran diosa de Anatolia y Roma
- Los orígenes del nombre de Cibeles
- Las invasiones hititas y frigias
- Cibeles y el imperio Romano
- Los ritos de Cibeles
- Atis
  - Atis y el hombre verde
- El ritual del sacrificio y los misterios
La Edad del Hierro: Yahvé-Elohim, el gran dios padre
- Yahvé-Elohim como el «hacedor» de la creación
- Los dos mitos de la creación
  - La creación del hombre y la mujer
  - Versión 1: Sacerdotal
  - Versión 2: Yahvista
  - Versión 3
  - La creación de Eva
- La Biblia como mito y metáfora
- La influencia de Sumer, Babilonia y el Egipto en el antiguo Testamento
- Yahvé-Elohim como dios trascendente
- La imagen de Yahvé-Elohim como exclusivamente masculina
- Yahvé como dios guerrero tribal
- La evolución de Yahvé
La diosa oculta en el antiguo Testamento
- Los querubines
- La diosa cananea
  - Aserá
  - Anat
  - Astarté
- La difamación de la diosa
- Moisés como hijo-amante de la diosa
- El pueblo de Israel como novia de Yahvé
- Sofía (Hokmá): la novia celestial de Yahvé-Elohim
  - Los orígenes de Sofía
- El matrimonio sagrado
Eva: la madre de todo viviente
- El derrocamiento de la diosa madre
  - El paraíso
  - El árbol de la vida y el árbol del conocimiento
  - La serpiente
- De mito a doctrina
- La caída como mito del nacimiento de la consciencia
- Eva en la cultura hebrea
  - Lilit
- Eva en la cultura cristiana
  - Eva y Pandora
  - Eva como creación secundaria
  - Eva como sustancia inferior
  - Eva, la serpiente y el diablo
  - Eva como tentadora y como pórtico del diablo
  - Eva y el cuerpo
- El pecado original
- María como segunda Eva
- Eva en la teología protestante
- Eva y la naturaleza
María: el retorno de la diosa
- La construcción de la imagen de una diosa
  - María como la gran diosa madre
  - María como diosa que da a luz
- El mito lunar
  - María como reina del cielo
- María como segunda Eva
- María: la diosa perdida de la tierra
  - María como diosa de los animales
- María como diosa de la muerte y del inframundo
  - Mater dolorosa
- La virgen negra
- María Magdalena
- María como diosa de la guerra
- María como hija de Ana, la gran madre
- María y el Espíritu santo
- Jesús en la tradición del hijo-amante de la diosa
- El matrimonio sagrado
Sofía: madre, hija y novia
- La pérdida de lo femenino en la imagen del Espíritu santo
- Cristianismo gnóstico
  - El Evangelio de Tomás
  - La androginia de lo divino en el cristianismo gnóstico
  - Las mujeres como discípulas y maestras de la gnosis
- Sofía en los años oscuros de la Edad Media
  - El resurgir de la Sofía gnóstica
- La Sekiná
- La Virgen negra
- Alquimia
- El Grial
- La Cenicienta
El matrimonio sagrado de la diosa y del dios: la reunión de la naturaleza y el espíritu
- Adición a este capítulo

Apéndices
- Tiempos prehistóricos
- Los evangelios cristianos
- La pérdida de la tradición y de las imágenes de la sabiduría divina, el Espíritu santo y la reina de los cielos
Notas
Bibliografía
Procedencia de las imágenes
Índice de contenidos

Imágenes del Libro

Diosa de Willendorf, Austria (20.000 - 18.000 a.C.)	Venus de Laussel, Dordoña, Francia (22.000 - 18.000 a.C.)	Diosa minoica de la serpiente, Knossos, Creta (1.600 a.C.)
Démeter y Dionisos, Locri, Italia (470-460 a.C.)	Isis, templo de Seti I, Abydos (c. 1.300 a.C.)	Virgen negra de Montserrat, España (1.200 d.C.)

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Cuidada edición de uno de los libros clásicos de Robert Graves: un estudio sobre la mitología del mundo celta y el mediterráneo arcaicos, una búsqueda del origen del lenguaje poético, de las sociedades matrilineales, el culto a la diosa Luna, la Musa y la inspiración poética. Una obra enigmática y de culto.

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