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Perfiles: Para personas interesadas en acercarse de una forma sólida y profunda a las bases y la cosmología del yoga. De todas maneras este no es un libro de ejercicios prácticos. Nivel: A pesar de que se asegura este es un libro dirigido a universitarios y eruditos, más acertado seria decir que la siempre presente amenidad de Eliade lo convierte en un libro apto para todos los públicos -a condición de que sientan la necesaria curiosidad por el tema. Palabras clave: Yoga, cosmología hindú, budismo, hinduismo, Patañjali, yoga-sutras, Vedas, tantrismo, chamanismo, erotismo místico, alquimia, respiración, posturas, meditación, liberación, maya, ilusión... |
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Si los Yoga-Sutras de Patañjali son el texto más renombrado sobre la técnica del yoga en oriente, bien puede decirse que el libro de Mircea Eliade, El Yoga. Inmortalidad y libertad, es el estudio más completo publicado sobre la filosofía del yoga en occidente. Este tratado es fruto de la estancia del autor en la India a principios del siglo XX, dónde durante 3 años tomó lecciones de sánskrito con el maestro Dasgupta, tras los cuales emprendió un retiro de 6 meses en los Himalayas para practicar yoga, en el ashram de Rishikesh. Eliade ya tomó los primeros apuntes para la redacción de este libro en la India mismo, y fue publicado en una primera versión al retornar a Europa, en 1936, encontrando una buena acogida entre la crítica. Muchos años más tarde, en 1972, emprendió la tarea de revisarlo y completarlo, rescribiéndolo por completo, dándole la forma definitiva que tiene en la actualidad. Así pues, lo primero que cabe decir es que Eliade contaba con una base más que sólida al emprender esta labor (tanto práctica como teórica, pues el conocimiento del sánskrito es fundamental para adentrarse en la génesis del yoga), y ha de subrayarse además que con los posteriores estudios sobre religiones euroasiáticas, el autor disponía de un amplísimo acervo para articular de una forma generosa y amplia este tratado, enmarcándolo en la historia del pensamiento religioso euroasiático. Si además añadimos infinita amenidad y la pasión intelectual y mística con la que presenta sus tratados el maestro Eliade, no nos queda más que concluir que tenemos entre las manos un tratado sobre el yoga difícilmente superable. El especial interés que Eliade mostró por esta técnica de meditación se basaba en su convicción de que mediante técnicas corporales el ser humano podía alcanzar estados místicos de conciencia; es por este motivo que Eliade se refería al yoga como una 'técnica psicofisiológica para alcanzar el éxtasis' (puede verse que de esta concepción psicofisiológica del éxtasis a la idea de que las sustancias enteogénicas pueden catalizar una experiencia extática, sólo hay un paso). De todas modos este no es un un libro de ejercicios prácticos; si bien se comentan posturas y técnicas de respiración, no nos encontramos ante el habitual manual con figuras de ejercicios, sino que el principal énfasis del estudio es presentar el yoga a la mentalidad occidental con una visión panorámica, lo más amplia posible, y sobretodo enmarcándolo dentro de la visión religiosa y cosmológica de la India.
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A pesar de las simplificaciones y deformaciones que han llegado hasta la caricatura, el interés por el yoga ha llevado a investigadores serios a desentrañar los problemas que encierra el estudio de esta faceta de la cultura hindú. Entre ellos destaca, sin duda, Mircea Eliade cuya obra ha contribuido de manera vigorosa a fomentar y mantener vivo este interés. El yoga, inmortalidad y libertad es una obra clásica para adentrarse en la concepción del mundo que si bien difiere de la occidental, no se nos muestra fatalmente ajena sino más bien nos revela un orbe de encuentros y posibilidades significativos y fecundos. Escrita con un método riguroso y un enfoque primordialmente etnológico, esta obra explica con claridad cada uno de los significados de las palabras en sánscrito, con interpolaciones, acotaciones y señalamientos. Después de exponer las doctrinas del yoga, sus fundamentos, categorías y postulados, explica las técnicas, su descripción, funciones y finalidades, para continuar con el análisis de las relaciones del yoga con el brahmanismo, el budismo, el tantrismo y la alquimia. El capítulo final trata, en palabras de Eliade, del yoga y la 'devoción aborigen' hindú.
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