Reseña

     Este libro propone un análisis de la cultura psicodélica de los años 60, así como de la 'enteogénica' de los años noventa, desde un ángulo reflexivo -llevando a cabo un análisis crítico de lo acontecido. Yendo y viniendo, avanzando y retrocediendo, el autor nos presenta en este ensayo un juicio sobre los bienes y los males de lo que ha dado de sí la creatividad cultural relacionada con las sustancias visionarias...

    Redescubiertas durante el período que va de mediados del siglo XIX a la mitad del XX, estas plantas y sustancias fueron empleadas en la 'antigüedad' con propósitos chamánicos o religiosos. En la actualidad, sin un manual demasiado claro de 'instrucciones de uso', su empleo ha surgido a base de aproximación y tanteo, de ensayo y error -y, sobretodo, en un entorno cultural sin dioses, carente de las referencias espirituales mínimas que aporten un sentido que dé fuerza a la Existencia. En el peor de los casos, como diría el filósofo, nos encontramos inmersos en una sociedad técnica, mecánica, productiva y con una propaganda encaminada a explotar aquello de que 'el logos se ha establecido en su nivel material'. Pero es precisamente en este contexto en el que los enteógenos tienen su juego: en el redescubrir el mundo del espíritu en toda su amplitud -aun que sea sin unos puntos de referencia o anclaje mínimos que sirvan para orientarse.

    Dentro de la contracultura, de la psiquedelia o de la enteogenia, diversos pasos se han ensayado para desbloquear esta estructura rígida e inerte, para romper tanto con un pasado anacrónico como con un presente amenazador: ensayando y creando experimentos que han dado como resultado tanto aciertos como errores: pequeños monstruos así como esperanzados ángeles. Huxley, Leary o Jünger, entre otros personajes, aconteceres y propuestas desfilarán a lo largo de este ensayo para dar a conocer los aciertos y los errores de toda esta corta pero intensa andadura. En el trasfondo del ensayo hay una pregunta: ¿Qué es lo que ha ido mal para que el 'movimiento psiquedélico' no haya triunfado? -al menos a un nivel social, o político. Quizás una de las ausencias haya sido la incapacidad de crear, de dar nacimiento, a nuevas imágenes, a un nuevo contexto simbólico o espiritual. Ante ello, una posible vía de 'continuación' sea la emboscadura propuesta por Jünger: un plegar velas e intentar una continuación del viaje a nivel personal -pero no necesariamente colectivo.

    En definitiva, una reflexión necesaria sobre lo que ha acontecido durante estos últimos años en torno a los enteógenos, sin dejar de considerar el pasado y proyectándose hacia el futuro.

      Contraportada

    En tanto occidentales, ¿cómo nos interpela la experiencia enteogénica?, ¿cuáles son los diversos perfiles de la percepción que tenemos de la misma?.. El hilo conductor de este ensayo es el proceso de recepción de las sustancias visionarias o enteógenos a lo largo del siglo XX y en estos primeros compases del XXI. Lejos de todo parámetro de corrección política la perspectiva que adopta será la de su instalación en un contexto de debate y reflexión acerca de todo ese proceso inconcluso. De ahí la invitación que supone el mismo a la propia reflexión del lector sobre un devenir en permanente evolución. Evolución que, desde los diversos cartogramas de la ebriedad y desde pioneros como Huxley, Jünger, Artaud o Michaux, verá emerger la llamada cultura enteogénica en tanto superación de la psicodelia.