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La Estructura de las Revoluciones Científicas
Título:

La Estructura de las Revoluciones Científicas

Autor:

Thomas Kuhn

Precio: 11,00 €
Temática: Cosmología
Páginas: 404
Idioma: Castellano
Edición: Edición de bolsillo / 11 x 17 cm / 2014 / Índice de nombres
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Disponible en stock
Precio: 11,00 euros
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Resumen: Cuando los paradigmas científicos dejan de dar respuesta a los problemas que les atañen, ocurren rupturas violentas en las que la ciencia se convulsiona, destruye los paradigmas desgastados y los sustituye con otros nuevos. Thomas S. Kuhn analiza en esta obra «el comportamiento de las comunidades científicas encargadas de seleccionar el modo más apto de practicar la ciencia futura» tras esos momentos de crisis.
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Parte superior de la página  Contraportada

    Esta obra constituye el punto de partida de una manera nueva de pensar la ciencia; en este texto seminal, Thomas S. Khun (1922-1966) propone un modelo de la dinámica científica cuyo impacto alcanzó los ámbitos más diversos. No sólo ejerció una decidida influencia en los campos donde la ciencia es objeto de estudio (la filosofía, la historia, la sociología, la psicología, la biología evolutiva, las ciencias cognitivas, etc.), sino también en la forma que muchos científicos conciben su propio quehacer, hasta transformar la imagen que el amplio público tiene de la ciencia. Un claro indicador de este impacto social lo reflejan los más de 20 millones de ejemplares vendidos a partir de su publicación en 1962, además de su traducción a 19 lenguas. Sin duda alguna La estructura de las revoluciones científicas es uno de los libros de ensayo más importante del siglo XX.

    De acuerdo con Kuhn, el desarrollo científico está marcado por cambios profundos, revolucionarios, que ocurren no sólo en el nivel de contenidos de las teorías, sino también en el de las prácticas, los objetivos, las normas de procedimiento y los criterios de evaluación. Así, introduce la dimensión histórica en el análisis de la investigación científica que, a su vez, remite a la dimensión social de su quehacer. Este giro, además de abrir derroteros en el estudio de la ciencia, obligó a revisar los modelos clásicos desde los análisis filosóficos de métodos y criterios utilizados en la investigación. En suma, renovó la discusión sobre la racionalidad, el relativismo, la verdad y el realismo en la ciencia, así como sobre la relación entre el conocimiento científico y el mundo.

Angle Parte superior de la página   Índice del Libro Angle
  • Una revolución del siglo xx, por Carlos Salís Santos
  • Prefacio
  1. Introducción: un papel para la historia
  2. El camino hacia la ciencia normal
  3. La naturaleza de la ciencia normal
  4. IV La ciencia normal como solución de rompe-
  5. cabezas .
  6. La prioridad de los paradigmas .
  7. Las anomalías y e! surgimiento de los descu-
  8. brimientos científicos.
  1. Las crisis y e! surgimiento de las teorías cien-
  2. tíficas .
  3. VIII. La respuesta a la crisis.
  4. La naturaleza y la necesidad de las revolucio-
  5. nes científicas .
  6. Las revoluciones como cambios de la visión
  7. de! mundo .
  8. La invisibilidad de las revoluciones
  9. La resolución de las revoluciones .
  10. XIII. El progreso a través de las revoluciones
  • Epílogo 1969
  • Índice de materias

Parte superior de la página  Introducción del libro

    Las revoluciones discurren con frecuencia en direcciones inesperadas por quienes las iniciaron. Copérnico quería conseguir los mismos resultados que Ptolomeo, respetando incluso las invisibles esferas celestes que transportan los planetas, aunque cumpliendo fielmente el requisito cosmológico de que los movimientos habrían de ser perfectamente circulares y uniformes en torno a sus centros. Sin embargo, la revolución copernicana llegó a término cuando Kepler introdujo sus órbitas elípticas recorridas con movimientos acelerados. También Newton compuso su sistema para llevar a las personas a creer en la divinidad, por lo que redujo la materia a casi nada, e incluso esa nada era pasiva y bruta, mientras que todo el dinamismo cósmico descansaba en fuerzas inmateriales dependientes de la voluntad de Dios. Así pretendía combatir el mecanicismo ateo. No obstante, los newtonianos continentales que completaron su revolución terminaron por considerar las fuen.as como propiedades innatas de la materia e inauguraron una sólida visión mecánica de la naturaleza que podía prescindir de la hipótesis de Dios.

  

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