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Muscaria
   

Sección
Espiritualidad
  

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 Valoración
Autobiografía de Gurdjieff. Sus andanzas de juventud, los encuentros y las enseñanzas de sus maestros

Título: Encuentros con hombres notables Todo y todas las cosas. Segunda serie Autor: G.I. Gurdjieff Precio: 21,00 euros Páginas: 301 Formato: Tapas duras

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Perfiles: Para estudiosos de la obra de Gurdjieff. Puede leerse de forma independiente al primer libro de la serie: Relatos de Belcebú a su nieto. También indicado para personas que gusten de libros de enseñanzas, relatos y viajes.

Nivel: A diferencia de su primer libro (Relatos de Belcebú a su nieto), esta obra está redactada de forma accesible, y su lectura es ágil y amena. Lo que cuenta en sus páginas cae dentro del campo de las enseñanzas y recuerdos más que en el ámbito de los conocimientos ocultos.

Palabras clave: Enseñanzas, viajes, autobiografía, maestros, monasterios, espiritualidad, oriente, Asia Central, Oriente Medio...

       Reseña                                                      Índice / Contraportada / Libros relacionados

    En esta obra se recogen las andanzas durante los años de formación de Gurdjieff, este enigmático personaje que recorrió el Asia Central y el Oriente Medio trazando un camino de búsqueda personal, del sentido de la existencia, narrando sus encuentros con maestros, monjes, sufis, el acceso a remotos monasterios, la consulta de manuscritos antiguos... En definitiva, todo el entramado de la búsqueda sin descanso que realizó Gurdjieff antes de aterrizar en Europa y tomar emplazamiento en los alrededores de París.

    Cuando preguntaban a Gurdjieff si lo que exponía en este libro era verídico o alegórico, él solía responder con sorna que por lo menos un 20% de las informaciones presentadas eran verdaderas. Los estudiosos de la obra de Gurjieff suelen interpretar esta respuesta como una indicación de que los lugares, las personas y los acontecimientos que aparecen en el libro están camuflados, disimulados y transpuestos, con tal de impedir o hacer más difícil la identificación y el acceso a estos lugares llenos de misterio y conocimiento. De todas maneras, la historia narrada, más que la desvelación de secretos y conocimientos ocultos, vuelve a ser nuevamente una excusa para contar determinadas enseñanzas, y también para honrar a aquellas personas que el autor conoció a lo largo de su juventud y que influyeron en su vida de una forma profunda.

    A diferencia de su primera obra (Relatos de Belcebú a su nieto) este libro tiene una redacción perfectamente asequible, con una sintaxis normal, frases cortas y un estilo directo (si exceptuamos el primer capítulo del libro, que sigue el estilo del anterior volumen de la serie). Y el propósito también es el mismo: el dejar impregnado en el recuerdo del lector determinadas temas sobre los que pensar mientras la redacción del libro anda por aquí y por allí, abriéndose camino por paisajes aparentemente confusos y difuminados. Con todo resulta cautivador seguir los arbescos recorridos geográficos y mentales de esta figura que redescubrió en su camino personal las antiguas tradiciones espirituales euroasiáticas, y que se propuso como misión refrescarlas y presentarlas al público de una manera actualizada, auténtica y a la vez sorprendente -al modo de un narrador oriental de historias y enseñanzas.

    «No me encontraba solo. Había entre nosotros toda clase de especialistas. Cada uno estudiaba según los métodos de su ciencia particular: Después de lo cual, al reunirnos, nos participábamos de los resultados obtenidos.»

    Encuentros con Hombres Notables nos presenta a algunos de los Buscadores de la verdad, compañeros de juventud de Gurdjieff, y da detalles sobre sus aventuras y sus viajes. Pero el lector deberá recordar que este libro, si bien es una autobiografía, no es ciertamente una autobiografía en el sentido ordinario de la palabra. No deberá tomar todo literalmente (ni tampoco convertir todo a símbolos), ni intentar, a fin de remontar al origen, una explicación sistemática del curso del río Piandye, o de las montañas de Kafiristán. Porque, aunque el relato tenga un sonido de innegable autenticidad, parece evidente que Gurdjieff quiso enredar las pistas.

    La obra de Gurdjieff es múltiple. Pero, cualquiera que sea la forma a través de la cual él se exprese, su palabra es siempre una llamada.

    Durante casi cuarenta años esta llamada resonó con tanta fuerza que, desde todos los continentes, unos hombres acudieron a él.

    Pero acercársele era siempre una prueba. Frente a él, toda actitud parecía artificial. Fuese ella de excesiva deferencia, o por el contrario de pretensión, desde el primer instante se veía destrozada. Caída la actitud, no quedaba sino una criatura humana despojada de su máscara y sorprendida por un instante en toda su verdad.

    Experiencia despiadada e imposible de soportar para algunos.

    Estos no le perdonaban haber sido desenmascarados y una vez fuera de su alcance, buscaban justificarse por todos los medios. Así nacieron las leyendas más extravagantes.

    El propio Gurdjieff se divertía con esos cuentos. Llegaba incluso a provocarlos si era necesario, aunque no fuera sino para deshacerse de los simples curiosos, incapaces de comprender el sentido de su búsqueda.

    En cuanto a los que habían sabido aproximarse a él y para quienes este encuentro había sido un acontecimiento decisivo, toda tentativa para describirlo les parecía irrisoria. Por eso los testimonios directos son tan raros.

    Sin embargo, la persona misma de Gurdjieff es inseparable de la influencia que no ha dejado de ejercer. Es legítimo, pues, querer conocer lo que fue su vida, por lo menos en sus líneas esenciales.

    Por eso, los alumnos de Gurdjieff han estimado necesario hacer públicos estos relatos, concebidos al principio para ser leídos en voz alta en un círculo restringido de alumnos y de invitados. Gurdjieff habla en ellos del período menos conocido de su existencia: su infancia, su adolescencia y las primeras etapas de su búsqueda.