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Perfiles: Para personas interesadas en la relación entre cultura y empleo de sustancias visionarias, tanto en en el chamanismo como en culturas clásicas (griega, en la India...). Centrado sobretodo en la relación de los mitos, creencias, prácticas y símbolos culturales, y los estados alterados de la mente y el empleo de alucinógenos. Nivel: Con una redacción muy ágil, estilo directo y conciso. Información muy completa y variadas, bien condensada. Palabras clave: Enteógenos, chamanismo, culturas, mitos, peyote, huicholes, wirikuta, ayahuasca, iboga, bueti, tabaco, ayahuasca, LSD, kykeon, Amanita muscaria, ololiuqui, Soma, Wasson, psilocibes, sapo, datura. |
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Libro histórico sobre la importancia del rol de los alucinógenos en diversas culturas, tanto americanas como europeas y asiáticas. Con este libro el autor dejó claro que el empleo de sustancias visionarias no era algo que pudiera considerarse por separado en el estudio de una sociedad, sus costumbres, creencias y mitos, sino que el uso de los enteógenos está íntimamente relacionado con muchos aspectos básicos del quehacer y la cosmología de una sociedad. Así, como la Amanita muscaria crece en simbiosis con las raíces del pino negro o del abedul, en este libro se desmenuza capítulo por capítulo el rol que han tenido varias plantas visionarias en el contexto de cada sociedad que las ha empleado. Organizado en secciones dedicadas a cada vegetal, este ensayo, que contiene una cantidad generosa de información botánica y química, se plantea como una excusa para disertar sobre las tradiciones, usos y creencias ligadas al empleo de plantas y al acceso al mundo invisible del espíritu. Así, para el estudio del peyote, acompañaremos al autor en su peregrinación con los huicholes a las tierras sagradas de Wirikuta, y para el estudio del tabaco, nos adentraremos a las creencias de los dioses y espíritus con los que está relacionada esta planta, o estudiaremos los utensilios y pipas para emplearla. Lo mismo ocurre para el estudio de la iboga, la planta sagrada usada en rituales sincréticos y de sanación en el Gabón, en África; con la Amanita muscaria en el chamanismo siberiano o en el soma de los Vedas hindúes; y la LSD, tanto en el occidente moderno como su relación con el kykeon eleusino y los mitos iniciáticos de los misterios consagrados a las diosas helénicas. Valiéndose de un profundo repaso a la literatura antropológica y etnobotánica disponible, Furst realiza una nueva y creativa síntesis entre ambos campos, dejando entrever, como en pocas otras publicaciones sobre el tema, que el estudio de las religiones y de las plantas enteogénicas no debería hacerse por separado, sino en un ámbito 'multidisciplinar' tan amplio e integrador como fuera posible.
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La importancia de las drogas alucinógenas ha ido revelándose como un factor sin el cual muchas concepciones y prácticas quedarían insuficientemente explicadas. Los antropólogos han tenido que recurrir cada vez con mayor necesidad y curiosidad a la consulta de otras disciplinas: la botánica, la química, la medicina, la psicología, para contar con instrumentos que les permitan entender el papel de los alucinógenos en la configuración de un patrón cultural. La obra de Peter T. Furst se sitúa en el terreno de las labores propiamente interdisciplinares, y significa un esfuerzo metódico por organizar los conocimientos que, en relación con los alucinógenos, puedan ayudar a descifrar la importancia de esas drogas en varios planos de la vida de los indígenas americanos: el nivel simbólico, el universo ritual, las mitologías, las cosmogonías y el arte.
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