Reseña

    Este libro es una compilación de diversos ensayos que Robert Graves escribió entre 1946 y 1971. Publicados inicialmente de forma dispersa, fueron recopilados y traducidos al castellano por su hija Lucía, ofreciendo en la presente obra una serie de artículos muy difíciles de hallar en su edición original.

    La temática subyacente en estos escritos es la curiosidad sin límites y la investigación de Graves acerca de determinados aspectos históricos, que en su opinión no habían sido resueltos satisfactoriamente. Graves, famoso por su capacidad de relacionar hechos históricos distantes (habilidad a la que él llamaba imaginación poética) ofreció a lo largo de su fructífera carrera numerosas explicaciones e hipótesis para desentrañar aspectos escondidos de la mitología celta, griega y hebrea; entre estos estudios destacan -a pesar de ser poco conocidos-, sus aportaciones al mundo de la enteogenia, algunas de ellas de gran importancia.

    Lo primero que cabe mencionar es que no todos los artículos presentes en la recopilación versan sobre el tema de los enteógenos; sólo 4 de ellos tratan enteramente, o parcialmente, sobre esta temática. En los demás 9 ensayos versan sobre temas como las leyendas de la Biblia (haggadah), el tablero de damas sufí, la desaparición del matriarcado, la reencarnación, el poder del dinero sin principios, o el Éxodo bíblico...

    Respecto a los ensayos que tratan sobre enteógenos, ha de destacarse por encima de todos el artículo que da título al libro, La comida de los Centauros, con una extensión de 34 páginas, y que puede considerarse como la compilación más extensa de lo aportado por Robert Graves al mundo de la enteogenia. En este denso ensayo se tratan, casi sin solución de continuidad, infinidad de temas: desde la micofobia, pasando por la naturaleza fúngica del kykeon eleusino, la ambrosía griega, el bajorrelieve de Fársalo, o la presencia de hongos en prácticas religiosas en África. Es importante señalar que este artículo fue escrito en 1957, en un momento en que los estudios enteogénicos estaban en sus albores; en realidad este ensayo es fruto de las numerosas cartas que Graves escribió a los Wasson, una relación epistolar que significó el inicio de muchos estudios que se llevarían a cabo acerca de la relación de los enteógenos y las religiones.

    En los otros ensayos se trata el tema del asesinato del Emperador romano Claudio, por envenenamiento fúngico (episodio que llevó a los Wasson a entablar contacto con Graves), el empleo de alucinógenos en diversos misterios y cultos griegos, o el maná en el Éxodo bíblico.

      Contraportada

    Si bien Robert Graves (1895-1985) debe en gran parte su popularidad a su extensa obra narrativa, dentro de la cual destaca del díptico formado por 'Yo, Claudio' y 'Claudio el dios y su esposa Mesalina', indisociablemente vinculados a ella y a su menos divulgada labor poética se halla un sugerente trabajo de investigación histórica y en el ámbito del ensayo en que se dan cita una formidable erudición y una admirable intuición poética.

    Dispersos hasta ahora en diferentes colecciones misceláneas en su mayoría inaccesibles, los ensayos, discursos y reseñas sobre temas mitológicos, históricos y religiosos reunidos bajo el título de La Comida de los Centauros, que abarcan cronológicamente desde 1946 hasta 1971, revelan de forma deslumbrante la proteica inquietud intelectual de su autor. Relacionados directa o indirectamente con otros obras del mismo autor, como pueden ser La diosa blanca, Los mitos griegos o Los mitos hebreos (en colaboración con Raphael Patai), los trabajos incluidos en este volumen constituyen una buena muestra tanto de las teorías intuitivas, pero poco convencionales y no siempre demostrables por el autor -que, si bien le han enajenado algunas inquinas, han sido fuente de inspiración para otros muchos-, como de los cuatro grandes temas que, como apuntan en su 'Prefacio' Lucía Graves y Elena Lambea, responsables asimismo de su traducción por primera vez al castellano, a menudo se entrelazan entre ellos: la religión judeo-cristiana, las mitologías celta y griega, la historia socio-política de Occidente y la crítica literaria.