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Allucinogeni e Cristianesimo (Vol 2)
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Continuación de un anterior volumen con el mismo título. Aporta nuevas imágenes
Notable
Título:

Allucinogeni e Cristianesimo (Vol 2)

Evidenze nell'arte sacra
Autores:

Fulvio Gosso , Gilberto Camilla

Contribuciones: Gianluca Toro
Precio: 15,00 €
Temática: Religiones
Páginas: 112
Idioma: Italiano
Imágenes: Contiene unas 30 reproducciones en color
Edición: Tapa blanda / 16 x 23 cm / 2016 / Bibliografía
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Disponible en stock
Precio: 15,00 euros
Cantidad:  Poner producto en la Cesta
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Perfiles: Para personas interesadas en estudiar la presencia de hongos visionarios en un contexto religioso -en este caso, en obras de arte del cristianismo medieval de la Europa occidental-. Presenta reproducciones de pinturas y esculturas (muchas de ellas en color) del período pre-románico, románico y gótico.
Nivel: Básicamente el libro está compuesto por láminas (acompañadas por un comentario de los autores) de mucho interés para el estudio de la enteogenia en un contexto religioso. Conclusiones escritas por Gianluca Toro, autor de un significativo libro sobre los 'árboles-hongo' en el arte religioso: Alberi-fungo e funghi nell'arte cristiana'.

Palabras clave: Hongos, enteógenos, arte religioso cristiano, medieval (prerománico, románico, gótico)...

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Parte superior de la página  Contraportada

    In questo secondo volume di Allucinogeni e cristianesimo Gilberto Camilla e Fulvio Gosso, proseguono la loro ricerca sulla presenza fungina nell'arte sacra cristiana e propongono alcune loro ulteriori 'scoperte'.

    Se nel primo volume l'Amanita muscaria ha avuto una attenzione particolare, in questo gli autori individuano anche la presenza, in alcune rappresentazioni proposte, della Psilocybe semilanceata. In entrambi i lavori le prove della presenza di funghi allucinogeni nell'iconografia cristiana diventano numerose e appare scontato che esse siano solo una piccola parte di quelle esistenti o esistite. Si può dunque supporre che un fenomeno del genere, geograficamente e storicamente vasto e diffuso non possa solo essere limitato alle rappresentazioni religiose.

    A parte la 'scuola' americana, alcuni autori tedeschi e pochi amici italiani che hanno manifestato interesse per gli argomenti trattati in questi volumi, in ambito accademico il silenzio regna sovrano.

Angle Parte superior de la página   Índice del Libro Angle
  • Introduzione
       
  • Allucinogeni e Cristianesimo ancora molto da dire
       

Schede

  1. Basilica Paleocristiana e Cripta degli Affreschi
  2. Basilica di Sant'Eufemia
  3. Codex Purpureus Rossanensis
  4. Evangeliario di Lindau
  5. Codex Egberti
  6. Exultet Roll
  7. Abbazia di Santa Val purga
  8. Paliotto d'altare
  9. Basilica di San Michele Maggiore
  10. Eglise de Saint-Christophe
  11. Manoscritto non identificato
  1. Bibbia di Saint Albans
  2. Osormort
  3. Santi Quattro Coronati
  4. Sant' Angiolo Vico l' Abate
  5. Carmina Burana
  6. Sant' Antonio di Ranverso
  7. San Francesco Grande
  8. San Giorgio di Voronet
  9. Cattedrale di Saint-Corentin
  10. Icona ortodossa
  11. lcona russa
  • Funghi sacri europei
  • Studi e ricerche
  • Contributo integrativo (Gianluca Toro)
  • Bibliografia

Parte superior de la página  Prólogo del libro

    ALLUCINOGENI E CRISTIANESIMO, ANCORA MOLTO DADIRE ...

    Quando pubblicammo nel 2007 la prima parte di questo lavoro, Allucinogeni e Cristianesimo, eravamo si consapevoli di aprire una «pentola» da troppo tempo lasciata sigillata, ma eravamo altresi consapevoli che il material e presentato e da noi trovato non era che la punta di un iceberg che non aspettava altro che di essere esplorato. Sono passati pochi anni, e senza avere la pretesa di ayer aperto una strada (nel mondo della ricerca scientifica spesso le cose accadono «per caso» e piü persone si occupano dello stesso argomento nello stesso momento), dal 2007 sono stati pubblicati molti libri sull'argomento, alcuni ottimi, altri decisamente - per usare un eufemismo - un po' meno. Ma grazie anche a questi lavori, e soprattutto al contributo di tanti Lettori che ci hanno inviato fotografie e considerazioni, siamo convinti che i funghi (allucinogeni) siano presenti in maniera costante e non casuale nell' arte cristiana: sono presenti nei mosaici e nelle pitture murali paleocristiane, nell'architettura romanica, nei manoscritti e nelle vetrate gotiche, fino alle tappezzerie sacre. E sufficiente per affermare che sono prove dell'esistenza di un culto fungino nel Cristianesimo primitivo eche questo culto si sia tramandato in maniera sotterranea e al di fuori del culto ufficiale fino al Rinascimento? (fosse anche solo come ricordo o addirittura come retaggio artistico).

    Onestamente crediamo di no, anche se la storia degli inebrianti sacri e antica quanto l'uomo e non e forzato affermare che le piante allucinogene hanno contribuito a formare la storia culturale di molti popoli e che non c'e religione che non abbia contemplato nella sua evoluzione l'utilizzo di piante o funghi psicoattivi per permettere la comunione con gli dei.

    Gli alberi-fungo non sono certo una prova per sostenere che il Cristianesimo fosse originariamente un culto «psichedelico», ma non e assurdo pensare che i funghi fossero ben conosciuti al tempo di Gesü Cristo e del Cristianesimo primitivo, eche siano stati utilizzati anche secoli dopo, sia pure da una ristretta élite sacerdotale.

  

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Imagen del libro Allucinogeni e Cristianesimo (Vol 2) Imagen del libro Allucinogeni e Cristianesimo (Vol 2)
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Simpático ensayo sobre la presencia de figuras de hongos en el arte cristiano medieval (pre-románico, románico y gótico). En algunos los casos estos hongos pueden identificarse como especies visionarias (como la Amanita muscaria). Presenta comentarios a 30 reproducciones de pinturas y esculturas del arte cristiano.
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